ישוע הנצרתי על טהרה מינית

הבשורה על פי מתי פרק ה׳:

27 שְׁמַעְתֶּם כִּי נֶאֱמַר לָרִאשֹׁנִים לֹא תִנְאָף׃ 28 וַאֲנִי אֹמֵר לָכֶם כָּל־הַמִּסְתַּכֵּל בְּאִשָׁה לַחְמֹד אוֹתָהּ נָאֹף נְאָפָהּ בְּלִבּוֹ׃ 29 וְאִם תַּכְשִׁילְךָ עֵין יְמִינְךָ נַקֵּר אוֹתָהּ וְהַשְׁלֵךְ מִמְּךָ כִּי טוֹב לְךָ אֲשֶׁר יֹאבַד אֶחָד מֵאֵבָרֶיךָ מֵרֶדֶת כָּל־גּוּפְךָ אֶל־גֵּיהִנֹּם׃ 30 וְאִם־יָדְךָ הַיְמָנִית תַּכְשִׁילְךָ קַצֵּץ אוֹתָהּ וְהַשְׁלֵךְ מִמְּךָ כִּי טוֹב לְךָ אֲשֶׁר יֹאבַד אֶחָד מֵאֵבָרֶיךָ מֵרֶדֶת כָּל־גּוּפְךָ אֶל־גֵּיהִנֹּם׃ 31 וְנֶאֱמַר אִישׁ כִּי יְשַׁלַּח אֶת־אִשְׁתּוֹ וְנָתַן לָהּ סֵפֶר כְּרִיתוּת׃ 32 וַאֲנִי אֹמֵר לָכֶם הַמְשַׁלֵּחַ אֶת־אִשְׁתּוֹ בִּלְתִּי עַל־דְּבַר זְנוּת מְבִיאָהּ לִידֵי נִאֻפִים וְהַלּקֵחַ אֶת־הַגְּרוּשָׁה לוֹ לְאִשָׁה נֹאֵף הוּא׃

הבשורה על פי מתי פרק ט״ו:

10 וַיִּקְּרָא אֶל־הָעָם וַיֹּאמֶר לָהֶם שִׁמְעוּ וְהָבִינוּ׃ 11 לֹא הַנִּכְנָס אֶל־הַפֶּה יְטַמֵּא אֶת־הָאָדָם כִּי אִם־הַיּוֹצֵא מִן־הַפֶּה הוּא מְטַמֵּא אֶת־הָאָדָם׃
...
15 וַיַּעַן פֶּטְרוֹס וַיֹּאמֶר אֵלָיו בָּאֵר לָנוּ אֶת־הַמָּשָׁל הַזֶּה׃ 16 וַיֹּאמֶר יֵשׁוּעַ עֲדֶנָה גַם־אַתֶּם לֹא תַשְׂכִּילוּ׃ 17 הַעוֹד לֹא תֵדְעוּ כִּי כָל־הַבָּא אֶל־הַפֶּה יוֹרֵד אֶל־הַכֶּרֶשׂ וְיִשָׁפֵךְ מִשָׁם לְמוֹצָאוֹת׃ 18 אֲבָל הַיּוֹצֵא מִן־הַפֶּה יוֹצֵא מִן־הַלֵּב וְהוּא מְטַמֵּא אֶת־הָאָדָם׃ 19 כִּי מִן־הַלֵּב יוֹצְאוֹת מַחְשְׁבוֹת רָע רְצִיחוֹת נִאוּפִים זְנוּנִים גְּנֵבוֹת עֵדוּת שֶׁקֶר וְגִדּוּפִים׃ 20 אֵלֶּה הֵם הַמְטַמְּאִים אֶת־הָאָדָם אֲבָל אֲכִילָה בְּלֹא נְטִילַת יָדַיִם לֹא תְּטַמֵּא אֶת־הָאָדָם׃

הבשורה על פי מתי פרק י״ט:

3 וַיִּגְּשׁוּ אֵלָיו הַפְּרוּשִׁים לְנַסּוֹתוֹ וַיֹּאמְרוּ הֲיוּכַל אִישׁ לְשַׁלַּח אֶת־אִשְׁתּוֹ עַל־כָּל־דָּבָר׃ 4 וַיַּעַן וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם הֲלֹא קְרָאתֶם כִּי מֵרֹאשׁ הַיֹּצֵר זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם׃ 5 וְאֹמֵר עַל־כֵּן יַעֲזָב־אִישׁ אֶת־אָבִיו וְאֶת־אִמּוֹ וְדָבַק בְּאִשְׁתּוֹ וְהָיוּ שְׁנֵיהֶם לְבָשָׂר אֶחָד׃ 6 אִם־כֵּן אֵינָם עוֹד שְׁנַיִם כִּי אִם־בָּשָׂר אֶחָד לָכֵן אֵת אֲשֶׁר חִבֵּר הָאֱלֹהִים אַל־יַפְרֵד הָאָדָם׃ 7וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו וְלָמָּה זֶּה צִוָּה משֶׁה לָתֶת־לָהּ סֵפֶר כְּרִיתֻת וּלְשַׁלְּחָהּ׃ 8 וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם מִפְּנֵי קְשִׁי לְבַבְכֶם הִנִּיחַ לָכֶם משֶׁה לְשַׁלַּח אֶת־נְשֵׁיכֶם וּמֵרֹאשׁ לֹא הָיָה הַדָּבָר כֵּן׃9 וַאֲנִי אֹמֵר לָכֶם הַמְשַׁלֵּחַ אֶת־אִשְׁתּוֹ שֶׁלּא עַל־דְּבַר זְנוּת וְנֹשֵׂא אַחֶרֶת נֹאֵף הוּא (וְהַנֹּשֵׂא אֶת־הַגְּרוּשָׁה נֹאֵף הוּא)׃ 10 וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו הַתַּלְמִידִים אִם־זֶה מִשְׁפַּט הָאִישׁ אֶת־אִשְׁתּוֹ לֹא טוֹב לָקַחַת אִשָׁה׃ 11 וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם לֹא יוּכַל כָּל־אָדָם קַבֵּל אֶת־הַדָּבָר הַזֶּה כִּי־אִם אֵלֶּה אֲשֶׁר־נִתַּן לָהֶם׃ 12 יֵשׁ סָרִיסִים אֲשֶׁר נוֹלְדוּ כֵן מִבֶּטֶן אִמָּם וְיֵשׁ סָרִיסִים הַמְסֹרָסִים עַל־יְדֵי אָדָם וְיֵשׁ סָרִיסִים אֲשֶׁר סֵרְסוּ עַצְמָם לְמַעַן מַלְכוּת הַשָׁמָיִם מִי שֶׁיּוּכַל לְקַבֵּל יְקַבֵּל׃

7 טיפים שיעזרו לך להישאר נאמן

אתה רוצה להיות בן אדם מוסרי? מוסריות זה לא להביא ספל לעבודה בשביל ש״לא לפגוע בסביבה עם כוסות פלסטיק״. מוסריות זה קודם כל להיות נאמן לאשתך. אם אינך מסוגל לזאת, אז אתה לא בן אדם מוסרי בכלל.

הנה כמה טיפים ומחשבות שיעזרו לך להישאר נאמן לאשתך:

1. שלא תעז לשכב עם אף אחת אחרת, בחיים! גם לא מדי פעם, גם לא בהזדמנויות יוצאות דופן, גם לא ״בהסכמה של אשתי״ (כן, מישהו סיפר לי על דבר כזה). ה--- שלך נועד לאשתך בלבד, ולא לאף אחת אחרת. תתחיל להתרגל למחשבה הזו: שלא תתנסה עם אף אחת אחרת חוץ מאשתך, למשך כל חייך. אם המחשבה הזו מוזרה לך אז אתה לא בן אדם מוסרי בכלל ואינך מסוגל לשמור על נישואין. פניך לגירושין. אל תהיה נמושה שכנועה לייצריה. תהיה גבר, ואל תשכב עם אף אחת אחרת חוץ מאשתך.
2. התרחק מנשים מופקרות. התרחק מכאלה שמחפשות מישהו שיפלרטט איתן, מישהו שילטוש בהן עיניים, מישהו שישכב איתן. הן בד״כ מסתובבות עם מחשופים ומראות את כל הסחורה לכל עובר ושב. כאלה שכל העיניים (הזכריות) מופנות אליהן ברחוב. או כאלה שהשיחה שלהן עמוסה ברמזים. אל אלה אל תתייחס בכלל. אם הן אומרות ״אהלן!״ או ״היי!״, ואתה חייב לענות, אז תגיד שלום בקצרה, בלי חיוך, ותמשיך הלאה, ובכך תעביר להן מסר חד וחלק שאינך מעוניין בשום קשר איתן. הן נהנות להפיל גברים בפח והן לא ראויות לשום יחס ממך.
3. אל תלטוש עיניים בבחורות. זה די רגיל שכאשר עוברת בחורה עם לבוש חושפני ברחוב אז הגבר לוטש עיניים. אבל אתה - תעשה אחרת. ברגע שרק קלטתָ איזו יפיופה בזווית עין תפנה את המבט למקום אחר ותחשוב על משהו אחר. טבעי שגבר ישים לב לבחורה מושכת. ואם הוא נמשך אז זה אומר שהוא גבר נורמלי ובריא (אם לא אז אבוי לו, ולאשתו גם כן). אבל זה לא אומר שזה בסדר שבחורות תתלבשנה חושפני בפומבי או שזה בסדר להסתכל עליהן.
   כשאתה עומד בתור בסופרמרקט, אל תעמוד בתור מאחורי מישהי שמתלבשת חשוף. לך לאשנב אחר. כשאתה יושב ברכבת, אל תשב במקום שבו בחורה יפה יושבת מולך. חפש מקום אחר.
   אם תשמור על הכללים האלה, אשתך תשים לב שאתה לא לוטש עיניים בבחורות, ואם היא חכמה היא תעריך את זה.
4. התרחק מנשים אחרות בכלל. כולנו נמצאים במצבים שבהם אנחנו צריכים להיות בקשר עם נשים אחרות, לפעמים על בסיס יומיומי. אך נסה לשמור על העיקרון הבא: ככל שאישה אחרת מושכת אותך יותר, כך התרחק ממנה יותר. אם אישה נותנת לך רמזים שהיא מעוניינת בך, התרחק ממנה כמו ממגפה ודחה אותה. היה קשוח כלפיה כמו אבן. שקול גם לספר לאישתך על כך (אם אתה נשוי, כמובן. כי אם אתה והאישה האחרת רווקים ופנויים אין בכך כל רע). בכל אופן, השתדל להתרחק ממצבים שבהם אתה מחוייב לשמור על קשר יומיומי עם נשים אחרות. אל תישלח מסרונים לנשים אחרות אלא אם זה בנושאי עבודה בלבד. אל תכניס בדיחות ורמזים - היה עינייני. אל תתכתב עם נשים באימייל או בצ׳אט. רק אם חייב וזה עינייני. שקול לצרף תמונה משפחתית כדי שזאת בצד השני תבין היטב שאתה אוהב את המשפחה שלך ולא מעוניין שזה ייהרס. אל תשמור על קשר בפייסבוק עם אף אישה, גם אם היא היתה ידידה טובה בבית ספר. אין מקום ל״ידידוֹת״ כשאתה נשוי - שכח מזה. אל תשוחח עם נשים אחרות בפארק כשהילדים משחקים. דבר עם בעליהן. ככל שלקשר מסויים עם אישה יש סיכוי להתפתח למשהו, הרוג אותו בהקדם האפשרי. אל תשמור על גחלת קטנה עם אף אחת. אל תצא לבית קפה עם אף אישה. אם חייב, תביא חבר, ושים לב שזה במקום ציבורי וגלוי מאוד, ותרים טלפון לאשתך.
   אתה מנהל? אל תעסיק מזכירה יפה. העסק מזכיר, או מזכירה מבוגרת. כשאתה מגייס עובדת צמודה, עשה אפליה על בסיס יופי חיצוני, אבל הפוך. זכור שאינך חייב לתת דין וחשבון לאף אחת. אתה לא מחוייב להיות נחמד לאף אחת. אתה כן מחוייב להיות אדם מוסרי השומר על נאמנות לאשתו וזו אחת הדרכים העיקריות.
5. אל תחשוב מחשבות על אף אישה אחרת. ברגע שעולה מחשבה על אישה אחרת, קטע אותה וחשוב על משהו אחר (כאדם מאמין אני גם נוהג לבקש סליחה מאלוהיי באותו רגע על מחשבת ניאוף או חמדנות). אל תדמיין כמה טוב היה יכול להיות עם אשה אחרת. כי אם תתגשם משאלתך והאשה האחרת תהיה שלך, אתה תבין מהר מאוד שזה לא הגן עדן שדמיינת לעצמך.
6. שמור על קשר תכוף עם אשתך. אל תתן לאשתך לא להיות בטוחה איפה אתה נמצא. אל תצא לכמה שעות ״עם חברים״. התקשר אליה מיוזמתך באמצע הפגישה ותן לה לשמוע את חברייך מדברים ברקע, וכך תניח את דעתה שאתה באמת עושה את מה שאמרת. שאל אותה מה עיניינים. תגיד לה שאתה אוהב אותה. נסעת לעיר אחרת? נכנסת לבית של מישהו במקרה? החלטת באופן ספונטני לשבת בבית קפה עם חבר? עברה שעה ולא היית בקשר עם אשתך? בכל המקרים האלה - תרים לה טלפון. תשלח לה מסרון. תגיד לה איפה אתה נמצא ומה אתה עושה. שהיא תרגיש שאתה לא מסוגל לנשום בלי לשאול אותה. שהיא תרגיש שאתה כמו כלב אבוד בלעדיה. שהיא תמיד תדע איפה אתה ומה אתה עושה. אל תעשה שום דבר, אבל שום דבר (!) בחשאי. תתנהג כאילו היא צופה בך עם מצלמה נסתרת 24 שעות ביממה, כי גם אם היא לא, אלוהים כן.
7. אל תקרא בלייזר. אל תקרא ״לאישה״. אל תקרא מנטה, או Go. אל תסתכל פורנו. אל תסתכל סרטים שמעודדים פריצות והפקרות, כמו של קוונטין טרנטינו (הסרטים שלו דירדרו את תעשיית הסרטים לשיאים חדשים של אהבת רשע, והוא עוד ישלם על כך ביוקר). אל תסתכל על מודעות של נשים ש״מחפשות קשר עם נשוי או גרוש״ וכו׳. אל תסתכל סדרות טלוויזיה שמקילות ראש בניאוף ויחסים מיניים, ושמלאות בנשים נוצצות שעברו עשרות ניתוחים פלסטיים. אל תסתכל MTV ו-VH1 (שיפשטו ת׳רגל אמן סלה). יש מספיק כתבות מעניינות בעיתונים אחרים, יש סרטים דוקומנטריים, אקטואליה, טכנולוגיה וגדג׳טים, וכו׳, וכל מה שמעניין אותך. רק אל תהיה גבר מלוכלך שצורך לכלוך.

נישואין וגירושין באמונה המשיחית - המותר והאסור

עמדת הברית החדשה בנוגע לנישואין וגירושין באמונה המשיחית הנה:

   א) שהנישואים הם עד פטירת בן או בת הזוג, לא עד הגירושין;

   ב) שאסור למאמין לגרש את אשתו ולמאמינה לגרש את בעלה, בכל תנאי;

   ג) שלמאמין הגרוש או למאמינה הגרושה אין רשות להינשא מחדש, מכל סיבה שהיא.

בהתחלה הכללים האלה נראו לי נוקשים מדי ודחיתי אותם. תלמידי ישוע אכן אמרו ״אִם־כָכָה הוּא עִנְיַן אִישׁ וְאִשְׁתּוֹ - לֹא טוֹב לָקַחַת אִשָׁה״ (מתי יט 10). אך כל החוקים האלה משקפים את רצון אלוהים מבראשית ואת קדושתו. הכללים חלים על כל ילדי אלוהים הנולדים מן הרוח, וההישמעות להם תשפיע על מידת הטוהר באסיפות ובגוף המשיח.

---

על פי הברית החדשה, למי מותר להתחתן?

לפי הברית החדשה, למי שאף פעם לא התחתן, או למי שהתאלמן, מותר להתחתן. לגרושים אסור להתחבר שוב בנישואין.

מדוע לגרושים אסור להתחבר שוב בנישואין?

כי כתוב ״הַמְשַׁלֵּחַ אֶת־אִשְׁתּוֹ וְלֹקֵחַ אַחֶרֶת נֹאֵף הוּא עָלֶיהָ״ (מרקוס י 11) ו-״כָל־הַנֹּשֵׂא אֶת־הַגְּרוּשָׁה מֵאִישָׁהּ נֹאֵף הוּא״ (לוקס טז 18). כלומר, אסור לשאת איש או אישה גרושים, לא משנה מה הסיבה.

אבל לכולם מובן שבמקרים של ניאוף, לנבגד מותר להתגרש ולהתחתן שוב.

זוהי ההבנה הנפוצה, אך היא לא נכונה. היא מבוססת על ״הַמְשַׁלֵּחַ אֶת־אִשְׁתּוֹ בִּלְתִּי עַל־דְּבַר זְנוּת...״ (מתי ה 32). אך האדון לא אמר שאפשר לגרש ״עַל־דְּבַר ניאוף״ אלא רק ״עַל־דְּבַר זְנוּת״. זה שונה.

כלומר, גם אם היה ניאוף, אסור להתגרש?

נכון.

כיצד זה ייתכן? איך אפשר לגרש אישה ״עַל־דְּבַר זְנוּת״, אבל לא על ניאוף?

זוהי שאלת המפתח. המצב שבו אפשר לגרש ״עַל־דְּבַר זְנוּת״ ולא על ניאוף הוא מצב שכמעט לא קיים היום. הנה המקרה:

יוסף שקל לגרש את אשתו מרים (מתי א), על אף שלא היו ביניהם יחסים. כיצד היא נחשבת אשתו והם אפילו לא קיימו יחסים?! כי פעם היו מתארסים ונחשבים נשואים, מבלי לממש עדיין את הנישואים ביחסים. וזה המצב שעליו מדובר. מצב של אירוסים, או נישואים לא ממומשים. המצב הזה יכל להימשך זמן רב.

אם אשה בזמן האירוסים האלה זנתה עם מישהו אחר, זה נקרא זְנוּת, ובמקרה כזה ישוע התיר לגרש אותה ולהתחתן עם אחרת. למעשה זהו המצב היחיד שממנו האדון מרשה להתגרש ולהתחתן עם אחרת - מצב של בגידה בתקופת האירוסין בלבד.

בתרבות הערבית אירוסים כאלה נישמרו, כי עד היום ערבים יכולים להתגרש רשמית ממצב של אירוסין, לכן זה רלוונטי יותר לתרבויות כאלה. אבל בתרבות המערבית זה לא כל כך רלוונטי. לכן, נכון באופן כללי לאמר שאסור למאמין לגרש את אשתו או למאמינה לגרש את בעלה.

כלומר, אסור למאמין להתגרש בכלל?

נכון. אך לייתר דיוק, לאחר החתונה אסור למאמין או למאמינה לייזום גירושים של בן/בת הזוג, מכל סיבה שתהיה.

אז גם אם בעל בגד באשתו, אסור לה להתגרש ולהתחתן עם מישהו אחר?

נכון, כי ״הַלּקֵחַ אֶת־הַגְּרוּשָׁה לוֹ לְאִשָׁה נֹאֵף הוּא״ (מתי ה 32). מי שייקח אותה ייחשב נואף.

האם זה לא אכזרי, שאיש או אישה יהיו תקועים כל חייהם?

אלוהים לא אכזרי. בני אדם הם אכזריים.

אז מה אמורה לעשות אישה שבעלה בגד בה? או איש שאשתו בגדה בו?

קיימות האפשרויות הבאות:

1. להיפרד, לפחות זמנית;
2. להמשיך לחיות עם בן/בת הזוג הבוגד/ת ולקוות לחרטה ושינוי.

האם אסור גם להתגרש מבן זוג שאיננו מאמין?

נישואים עם לא מאמין הם נישואים מקודשים לכל דבר. לא רק שאין להתגרש, אלא שהעדיפות היא להמשיך לחיות יחד במידה והלא-מאמין רוצה בכך. אבל אם בן הזוג הלא-מאמין מתעקש להתגרש, אז ההוראה היא להניח לו, כלומר, לא להיות ״סרבן גט״. אבל גם במקרה כזה, צריך להישאר לבד (הראשונה לקורינתים ז 10-15).

מה אם בן הזוג שעזב נישא לאחרת? האם זה לא משחרר את זה שנעזב?

לא, כי ״הָאִשָּׁה קְשוּרָה לְבַעְלָהּ עַל-פִּי תּוֹרָה כָּל־עֵת שֶׁהוּא חָי״, כלומר גם אם הוא נישא שנית. מה שיתיר לה להתחתן עם מישהו אחר הוא רק מותו, כי כתוב ״וְכִי-מֵת בַּעְלָהּ מֻתֶּרֶת הִיא לְהִנָּשֵׂא לְמִי שֶׁתִּרְצֶה...״; ולא כתוב ״וְכִי [נישא בַּעְלָהּ לאחרת] מֻתֶּרֶת הִיא לְהִנָּשֵׂא״ (הראשונה לקורינתים ז 39, רומיים ז 2-3). לכן, גם במקרה והוא נישא שנית, אסור לה להינשא לאיש.

אבל כתוב שאנחנו לא מחוייבים עוד אם הלא מאמין גרש אותנו, ״כי לשלום קראָנו אלוהים״.

הפסוק המדובר אומר כך: ״אֲבָל אִם יִפְרשׁ, מִי שֶׁאֵינֶנּוּ מַאֲמִין יִפְרשׁ, וְהָאָח אוֹ הָאָחוֹת אֵינָם מְשֻעְבָּדִים בָּאֵלֶּה, כִּי לְשָׁלוֹם קְרָאָנוּ הָאֱלֹהִים״ (הראשונה לקורינתים ז 15).

מדובר במקרה שהלא-מאמין מתעקש להתגרש. המאמין יודע שגירושים אינם רצון אלוהים, ולכן טבעי שהוא יתנגד בתוקף ותיווצר מלחמה. ההנחיה היא שאין על המאמין להילחם על כך אלא להיפרד בשלום.

אילו הנחיה זו לא היתה קיימת, מאמינים רבים שחפצים להישמע לאדון היו יכולים למצא עצמם במלחמות ארוכות שנים, ואפילו בכלא, בגלל סירוב לתת גט. אז למעשה הנחיה זו היא חסד גדול מאלוהים.

אך בכל מקרה, הקטע לא מאפשר נישואים חוזרים, כי כתוב שם ״אִם־פָּרשׁ תִפְרֹשׂ מִמֶּנּוּ תֵּשֵׁב בְּלֹא אִישׁ אוֹ תִתְרַצֶּה לְבַעְלָהּ״ (פס׳ 11).

אבל האם הגירושים הם לא התרה חוקית להתחתן שוב?

כן, מבחינת החוק הגירושים הם התרה חוקית להינשא למישהו אחר. החוק גם מאפשר להתחתן בפעם העשירית, או לרשום זוגיות עם בן אותו המין, ועוד. המוסר המיני שלנו אינו נשאב ממה שחוקי העולם מאפשרים, אלא ממה שאלוהים קובע.

אז מהי מטרת הגירושים אם לא לאפשר נישואים חוזרים?

בשלוש מילים: הגנה על האישה.

חשוב לציין שגירושים מעולם לא היו רצון אלוהים! הם בסך הכל הותרו בתורת משה במטרה להגן על האשה מרשעות ליבו של הגבר (מתי יט 8). הסבר:

כאשר גבר מאס באשתו, הוא היה מגרש אותה מביתו מבלי שתהיה לה כל דרך להתקיים בכוחות עצמה. בשביל שלא תידרדר לעוני ולרעב, היא היתה צריכה ללכת עם גבר אחר שיציע לקחתה תחת חסותו, כלומר לחיות עם גבר אחר על מנת להתקיים. אך אז בעלה בקלות היה יכול לרדוף אותה ולהאשים אותה על כך שעזבה אותו והלכה עם גבר אחר. לכן, בשביל לספק לאישה הגנה מינימאלית, משה צווה לכתוב לה ״ספר כריתות״ (גט) על מנת שתוכל להוכיח מבחינה חוקית שהיא גורשה ולא נאפה מרצונה, ובשביל למנוע מהבעל לתעתע בה ולעשות בה כרצונו. כך או כך, בעיני אלוהים הדבר היה נחשב לניאוף, אך במקרה כזה האישה איננה אשמה, אלא הבעל שגרש אותה. זו הסיבה שהאדון אומר ״הַמְשַׁלֵּחַ אֶת־אִשְׁתּוֹ בִּלְתִּי עַל־דְּבַר זְנוּת מְבִיאָהּ לִידֵי נִאֻפִים״, כי היא נהפכת לנואפת, בעל כורכה.

קצת היסטוריה: ישוע המשיח האשים את בני דורו שהם ״דּוֹר רָע וּמְנָאֵף״ (מתי יב). בית הִלל, שעל פיו הולכת היהדות עד היום, התיר גירושין על כל שטות, לדוגמה: אם האישה שרפה את האוכל של בעלה בטעות, או אם יש לה ריח רע מהפה, וכו׳. זו הסיבה שהפרושים שאלו את ישוע ״הֲיוּכַל אִישׁ לְשַׁלַּח אֶת־אִשְׁתּוֹ עַל־כָּל־דָּבָר?״. הסיבה להתרה של בית הלל לגרש על כל דבר היתה, כביכול, למנוע ניאוף על ידי הסדרת גירושים קלים. אך למעשה בית הלל פשוט מיסדו את הניאוף. בית שמאי היו נאמנים יותר בעניין הזה והתירו גירושין על חטאים בעלי אופי מיני בלבד. ישוע החמיר יותר מכולם, כאשר הוא מחזיר אותנו לרצון האלוהים מבראשית ולעקרון ה-״בשר אחד״. ישוע אסר גירושין לגמרי, למעט מקרים נדירים של זנות בתקופת האירוסין.

אז מדוע גם נשים יכולות לגרש את בעליהן, אם מטרת הגירושים היתה להגן על האישה?

כי ההיתר, שבמקור נועד להגן על האישה, נוצל והורחב והשתכלל עם הזמן, כך שבהגיענו לזמן הברית החדשה, גם הנשים יכלו לגרש.

---

תשובות לשאלות מורכבות יותר

כיצד יש להתייחס לעובדה שזוגות משיחיים רבים התחתנו שלא בהתאם לברית החדשה?

בברית החדשה אין הוראות הנוגעות לכך ספציפית. לדעתי צריך לקבלם ולשלבם בחיי קהילה רגילים אך עם מגבלות בשירות הפומבי. למשל, להגביל במה שנוגע לתפקידים שיש בהם מידה של סמכות רוחנית, כגון הנהגה, לימוד, ושמשוּת מוכרת (הראשונה לטימותיוס ג 2 ו-12 וטיטוס א 6). אך חוץ מזה, לא להגביל כל תרומה רוחנית ומעשית אחרת, כמו עזרה בבית הקהילה, הסעות, סדרנות, השתתפות בתפילה ציבורית, או אפילו הנחיית התאספות פחות פורמלית של הקהילה.

האם זוג מאמינים שלא נישאו לפי הכתובים צריכים להיפרד או להתגרש?

אין הנחיה בכתבי הקודש למקרים כאלו. דעתי היא שאין להתגרש או להיפרד. זאת מכיוון שהגירושים לא יתקנו את המצב אלא להיפך - זו תהיה הפרת ברית נוספת. אני שואב השראה מאיך שנהג יהושע בברית שאליה הוכנס בהטעיה מכוונת של הגבעונים (יהושע ט) והכעס שהפגין אלוהים על כך ששאול הפר את הברית הזו (שמואל ב כא). על זוג שלא התחתן לפי הוראות הכתובים, במקרה הזה, יהיה לקיים את כל מחויבויותיהם לבן/בת הזוג החדשים ולהתנהג כזוג נשוי לכל דבר.

מה אם נישואי אדם היו בטרם נולד מחדש? האם זה נחשב?

כן. כל נישואים רשמיים הם תקפים בעיני אלוהים וזה לא משנה מי מבני הזוג נולד (או לא נולד) מחדש. 

אם זוג לא-מאמינים נישאו, אלוהים מצפה מהם שימלאו את שבועותיהם. אפילו אם זוג פגאנים נישאו, אלוהים מצפה מהם לשמור את הברית שכרתו. וגם אם מאמין נישא ללא-מאמינה בניגוד לרצון אלוהים, אלוהים מצפה ממנו לאהוב אותה ולהישאר נאמן לשארית חייו.

נשאל זאת כך: אם זוג לא-מאמין נישאו ואחר כך הגיעו לאמונה, האם יהיה עליהם להתחתן שוב, הפעם בתור מאמינים? כלל לא.

לכן אין זה משנה מי מבני הזוג נולד או לא נולד מחדש. נישואיהם שרירים ותקפים. הם מקודשים זה לזו (הראשונה לקורינתים ז 10-15).

ומה אם נישואיו השנִיים של אדם היו בטרם נולד מחדש? האם גם זה נחשב?

כמובן, מאותן סיבות.

אבל כתוב שמי שנמצא במשיח הוא בריאה חדשה, הישנות עברו.

אם לאדם יש חוב כספי כלפי חברת חשמל, והוא נולד מחדש, האם יוכל להסביר להם שהוא כעת חי חיים חדשים במשיח, וכל המחוייבות שלו כלפיהם פגה? להיפך, אדם שנולד מחדש ייקח אחריות על מעשים שעשה כשהיה לא מאמין ולא ישתמש בחייו החדשים כאמתלה להתנערות מאחריות. אז על אחת כמה וכמה נישואים, שהם חזקים, קדושים, ומחייבים יותר מכל חוזה או הסכם אחר.

כלומר, אין הבדל אם נישואיו השנִיים של אדם היו לפני או אחרי לידתו מחדש?

נכון. זה חמור יותר כאשר מאמין עושה זאת, אך ההשלכות זהות.

מה אם אדם התגרש וגרושתו נפטרה. האם אז מותר לו להתחתן?

כן, כי אז הוא אלמן לכל דבר. הוא עגון אליה כל עוד היא חיה, אך משנפטרה הוא משוחרר (הראשונה לקורינתים ז 39, רומיים ז 2-3).

מה עם זוג שהתגרשו זה מזו רוצים לשוב ולהינשא זה לזו, האם מותר להם?

כן, בתנאי שאף אחד מבני הזוג לא התחבר בנישואין מאז (דברים כד 1-4). מותר להם להתחתן זה עם זו אפילו אם קיימו בינתיים יחסים אסורים עם אחרים, אך בתנאי שלא נישאו להם.

ישנם אנשים שהגיעו לאמונה לאחר שהתגרשו. בן או בת הזוג שלהם אינם מאמינים. מה עליהם לעשות?

הם יכולים להתפלל בקביעות שאלוהים יושיע את בן או בת הזוג בטרם יתחתנו שוב. אך גם אם בן הזוג לא נושע עדיין, אם הוא או היא מתחרטים ורוצים לשוב ולהינשא, זה מותר ויש לשקול זאת.

ומה יכול לעשות אדם שאשתו התגרשה והתחתנה עם מישהו אחר אם הוא רוצה להתחתן?

הוא יכול רק להתפלל שאשתו תחזור בתשובה מהמעשה, אך עליו להישאר לבד עד פטירתה (הראשונה לקורינתים ז 39, רומיים ז 2-3). מוטב לו לא לפתח יחסים רומנטיים כלל, ולבקש חסד מאלוהים.

לפי כל מה שאמרת, עדיף אפילו לשאת אישה שהיו לה יחסים מרובים בעבר אך מעולם לא נישאה, מאשר לשאת גרושה שבעלה היחיד בגד בה.

אמת.

פולוס ממליץ לאלמנות הצעירות להתחתן. המונח ״אלמנה״ כולל גם גרושים.

זוהי פרשנות שצצה פתאום בעשורים האחרונים במטרה לנסות להתאים את הכתובים למצב המוסרי הירוד שאליו הדרדרו המאמינים. לפנויות, גרושות, ואלמנות היו מילים שונות בכתובים, ומתרגמי הכתובים ידעו את ההבדלים היטב. אי אפשר לצוץ יום אחד ולטעון שהמילה ״אלמנה״ יכולה להתייחס גם לגרושה ולהתחיל ללמד שפולוס עודד את הגרושות להינשא שנית. פולוס מעולם לא עודד את הגרושות להינשא, ועל המלמדים כך להיזהר.

כאשר שני בני זוג שוכבים יחד או חיים יחד, האם הם לא נחשבים נשואים?

לא. האדון אמר לאשה השומרונית ״בְּעָלִים חֲמִשָּׁה הָיוּ לָךְ, וַאֲשֶׁר עַתָּה לָךְ אֵינֶנּוּ בַּעְלֵךְ.״ (יוחנן ד 18). כלומר, גם כשיש לה בן זוג זה לא נחשב לנישואים כמו עם בעליה הקודמים. רק הנישואים נחשבים נישואים. ראו גם שמות כב 15-16, שם היו יחסים מיניים אך אבי הנערה אינו חייב לתת לה להתחתן (אך בכל מקרה יקבל מוהר).

מה כאשר מדובר בבעל אלים? האם זו לא עילה לגירושין? הרי במקום להגן עליה הוא מכה אותה וכך מפר את הברית!

לא קיימת הרשאה בברית החדשה להתגרש גם במקרים קשים כאלה. אפשר להיפרד, לפחות זמנית, ולהתפלל לשינוי.

אך על פי חוק, אין לפרודה את אותה הגנה משפטית מפני בעל תוקפני שיש לה כאשר היא גרושה ממנו. מה אם זה לצורך הגנה עליה ועל ילדיה?

אם זה לצורך הגנה על אישה וילדים מבעל תוקפני אז לדעתי אפשר להתגרש, אך בתנאי שזה עניין טכני בלבד. כלומר, אם אין כוונה להתחתן בשנית והדבר נעשה אך רק לצורך הגנה מסוג זה.

אם העילה המקראית היחידה לגירושין היא בגידה במשך תקופת האירוסין, האם אז אפשר להתגרש אחרי נישואין כי נתגלתה בגידה בתקופת האירוסין בדיעבד?

(נשאלתי את השאלה הזאת פעמיים). לא כתוב, אך לדעתי - כלל וכלל לא. אֵת אֲשֶׁר־חִבַּר אֱלֹהִים לֹא יַפְרִידֶנּוּ אָדָם (מרקוס י 9). אלוהים הוא לא כזה ששובר בריתות בגלל חטא שנתגלה בדיעבד. ראו הטיפול בגבעונים ביהושע פרק ט ועל החשיבות שאלוהים ייחס לברית זו בשמואל ב כא.

״אבל אני ואשתי כבר לא נשואים. אנחנו כבר לא בעל ואשה. אני אדם גרוש!״

(נאמר לי פעמיים). תשובה: הגירושים שלך אינם נחשבים בעיניי אלוהים. אֵת אֲשֶׁר־חִבַּר אֱלֹהִים לֹא יַפְרִידֶנּוּ אָדָם (מרקוס י 9). לפי חוקים של בני אדם אתה גרוש. לפי אלוהים זו עדיין אשתך.

אדם גרוש

אדם גרוש הוא אדם שבור.

הוא אדם שהחלומות שלו התנפצו לו בפנים.

הוא אדם שנושא את יגון נבגדותו, או אשמת בגידתו. או את שניהם.

זה אדם שהפך מרצונו, או שלא שמרצונו, לאויב מספר אחת של האדם שפעם כל כך אהב. לזה שיצטרך להוכיח במשפט, אם בצדק או לא, שהאחר אינו כשיר.

אדם שכאשר מאס באהובתו גם בגד בילדיו - בכל אחד ואחת מהם, ואמר ״לעזאזל חיי משפחה, אני פונה לדרכי״.

אדם שיזכור היטב את היום, את הרגע, שבו עזב את הבית המשותף; או אילץ את האחר לצאת; ועכשיו כל שנותר הוא להביט בדירה ריקה ולשמוע את השקט; דממה במקום שבו היו צחוק וחיים ואהבה. מיטה זוגית שעכשיו ישנים בצידה האחד. תמונת נישואין על שידה, שהפכה לא רלוונטית, ושיש להחביאה במגירה או לנפצה בכעס, ולעולם לא להחזירה.

אדם שהכיר את המילים ״בית״ ו-״עתיד״, אך עולם מושגיו במהרה הוחלף ב-״משמורת״, ״מזונות״, ו-״הסדרי ראייה״.

אדם שהחיוג המהיר בסלולרי שלו יוחלף מאהובתו לעורך דינו, לזה שילַמדו לטכס מיני תחבולות נגד אם ילדיו.

אדם עם כאב שלא ניתן לאיחוי - גם לא עם אהבה חדשה.

מדוע ללכת בדרך הזו? מדוע לבגוד בזו שלה נשבעת אמונים?

מובן מדוע אלוהים שָׂנֵא שַׁלַּח, או בעברית מודרנית - שונא גירושין.

כִּי שָׂנֵא שַׁלַּח אָמַר יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל וְכִסָּה חָמָס עַל לְבוּשׁוֹ אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת וְנִשְׁמַרְתֶּם בְּרוּחֲכֶם וְלֹא תִבְגֹּדוּ:

אם אתה או את שוקלים להתגרש, או שהתגרשתם ואף אחד מכם לא התחבר שוב בנישואין, צרו קשר ונדבר. אלוהים רוצה לאחות את השבר. לכו תדעו - ייתכן וניתן יהיה להשיב משהו.

שלום לכולם

זהו הפוסט הראשון שלי בבלוג הזה. הבלוג הזה נועד בעיקר לשכנע אותך לא להתגרש, אולי בכל מחיר בעולם. אשתדל לשכנע אותך לגבי קדושת הנישואין ולתת עצות לחיי נישואין טובים ויציבים.

אני יהודי משיחי, כלומר מאמין בישוע המשיח. לאור תורתו הנשגבת של ישוע המשיח אודות נישואין וגירושין מצאתי לנכון לעשות כמיטב יכולתי לעזור לאנשים (בעיקר לגברים, שלדעתי רוב הגירושין הם באשמתם) לשקול מחדש את יחסם לנישואיהם ולבת זוגתם לחיים.

אני בעיקר מעוניין לעזור לנישואין ראשונים. הווה אומר: אם אשתך היא אשתך הראשונה ואתה הוא בעלה הראשון, יש לי עניין גדול יותר לנסות לשמר את חיי נישואיכם, כיוון שאלה הם הנישואין הנקיים ביותר.

אל תהיו מושפעים מהלך הרוח בימינו האומר שעל אדם לעשות ככל העולה על רוחו, ואל תשלו את עצמכם שהשמחה נמצאת מעבר לפינה עם בת זוג אחרת. זה לא נכון.

אם יש לכם שאלות, אשתדל כמיטב יכלתי לעזור לכם על ידי מענה על שאלות בבלוג זה ובמקרה הצורך להיפגש עימכם (אך לא איפגש עם נשים לבד).